島根県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価【なび島根】

寺院 - お寺（島根県）

島根県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価

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延福寺

TEL 0853-72-6865

出雲市斐川町名島765 直江(3.3km)

8回

寺院 - お寺

東光山延福寺は島根県出雲市にある日蓮宗のお寺です。永代供養、分譲墓地、供養・祈祷のご相談を承っております。お気軽にお...
敬願寺

TEL 0855-65-3053

大田市温泉津町吉浦393 黒松駅(1.1km)

6回

寺院 - お寺
洞泉寺

TEL 0855-22-2111

浜田市清水町67−5 浜田駅(1.5km)

6回

寺院 - お寺
十念寺

TEL 0855-22-1074

浜田市原町26−1 浜田駅(1.9km)

4回

寺院 - お寺
弘長寺

TEL 0852-66-0128

松江市宍道町東来待854 来待駅(0.47km)

4回

ネット通販,芸術写真関連,寺院 - お寺,宗教関連団体,書籍販売取次（5061）,書店/本屋,葬祭/葬儀業,相談関連サービス業,通信販売（611）,悩み事相談サービス業,墓地・霊園管理
願林寺

TEL 0855-66-0119

大田市温泉津町福田ロ460 田津駅(7.1km)

3回

寺院 - お寺
高圓寺

TEL 0853-28-0227

出雲市荒茅町1340 浜山公園北口駅(2.4km)

3回

寺院 - お寺
乗空寺

TEL 0854-72-0335

飯石郡飯南町頓原2148 沢谷駅(14km)

2回

寺院 - お寺
成福寺

TEL 0854-43-2853

雲南市大東町前原309 幡屋駅(0.68km)

2回

寺院 - お寺

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10件目

▲ ▼

西念寺

TEL 0853-72-8951

出雲市斐川町神庭1326 荘原駅(1.6km)

2回

寺院 - お寺
仁照寺

TEL 0853-72-8379

出雲市斐川町神氷1584 直江駅(0.73km)

2回

寺院 - お寺
長伝寺

TEL 0853-72-2789

出雲市斐川町上直江1499 直江駅(1.1km)

2回

寺院 - お寺
萬福寺

TEL 0853-48-2305

出雲市西谷町540 木次駅(5.9km)

2回

犬ねこ霊園,寺院 - お寺,ペット葬祭-葬儀-関連,ペット墓地関連
眞宗寺

TEL 0853-21-2844

出雲市稲岡町357−2 武志駅(1.1km)

2回

寺院 - お寺
観音寺

TEL 0852-33-2148

松江市西忌部町1216 玉造温泉駅(3.9km)

2回

寺院 - お寺
光明寺

TEL 0853-21-0941

出雲市大津町1404 大津町駅(0.26km)

2回

寺院 - お寺
西臨寺

TEL 0854-85-2424

大田市大代町大家1385 -

2回

寺院 - お寺
徳正寺

TEL 0856-78-0418

鹿足郡吉賀町抜月453 青野山駅(12km)

1回

寺院 - お寺
浄雲寺

TEL 0856-78-0149

鹿足郡吉賀町七日市557 青野山駅(13km)

1回

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20件目

▲ ▼

道光寺

TEL 0856-58-0014

益田市匹見町道川イ205−5 三保三隅駅(21km)

1回

寺院 - お寺
大智寺

TEL 0856-52-2908

益田市美都町丸茂1131−1 三保三隅駅(14km)

1回

寺院 - お寺
正万寺

TEL 0856-52-3452

益田市美都町都茂911 岡見駅(13km)

1回

寺院 - お寺
妙蓮寺

TEL 0856-52-3216

益田市美都町宇津川ロ448 三保三隅駅(13km)

1回

寺院 - お寺
専龍寺

TEL 0856-27-0020

益田市津田町561 石見津田駅(1.4km)

1回

寺院 - お寺
妙法寺

TEL 0856-22-3026

益田市幸町11−17 益田駅(1.5km)

1回

寺院 - お寺
西福寺

TEL 0856-22-3574

益田市中島町ロ111 益田駅(0.98km)

1回

寺院 - お寺
泉光寺

TEL 0856-22-3430

益田市昭和町5−5 益田駅(0.88km)

1回

寺院 - お寺
専光寺

TEL 0856-22-1315

益田市久城町218 益田駅(2.1km)

1回

寺院 - お寺
浄久寺

TEL 0855-48-2614

浜田市弥栄町木都賀イ997 折居駅(9.6km)

1回

寺院 - お寺

30件目

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瑠璃寺

TEL 0855-48-2192

浜田市弥栄町小坂95 西浜田駅(9.5km)

1回

寺院 - お寺
如意寺

TEL 0855-35-1444

浜田市三隅町下古和532 三保三隅駅(7.2km)

1回

寺院 - お寺
西方寺

TEL 0855-32-0732

浜田市三隅町河内674 三保三隅駅(5.5km)

1回

寺院 - お寺
洞明寺

TEL 0855-32-0186

浜田市三隅町三隅931 三保三隅駅(1.1km)

1回

寺院 - お寺
聖徳寺

TEL 0855-27-1060

浜田市周布町ロ10 周布駅(0.64km)

1回

寺院 - お寺
玉林寺

TEL 0855-22-0658

浜田市大辻町107−2 浜田駅(1.7km)

1回

寺院 - お寺
安楽寺

TEL 0854-76-2609

飯石郡飯南町下赤名548 潮駅(7.5km)

1回

寺院 - お寺
正福寺

TEL 0854-49-7474

雲南市加茂町東谷975 南宍道駅(1.9km)

1回

寺院 - お寺
乗蓮寺

TEL 0854-49-6574

雲南市加茂町神原1294 加茂中駅(1.6km)

1回

寺院 - お寺
西方寺

TEL 0854-43-6014

雲南市大東町飯田299 出雲大東駅(0.49km)

1回

寺院 - お寺

40件目

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一乗寺

TEL 0854-43-3955

雲南市大東町遠所433 幡屋駅(2.1km)

1回

寺院 - お寺
蓮花寺

TEL 0854-43-4634

雲南市大東町東阿用183 出雲大東駅(2.8km)

1回

寺院 - お寺
玉泉寺

TEL 0854-43-4795

雲南市大東町山田945 出雲大東駅(2.9km)

1回

寺院 - お寺
祥雲寺

TEL 0854-43-2648

雲南市大東町大東1704 出雲大東駅(1.1km)

1回

寺院 - お寺
妙覚寺

TEL 0854-42-0573

雲南市木次町寺領760 日登駅(0.9km)

1回

寺院 - お寺
観音寺

TEL 0854-42-1080

雲南市木次町新市460 木次駅(0.67km)

1回

寺院 - お寺
西楽寺

TEL 0853-86-2467

出雲市多伎町久村1378 小田駅(2km)

1回

寺院 - お寺
栖雲寺

TEL 0853-72-6729

出雲市斐川町出西1830 直江駅(2.1km)

1回

寺院 - お寺
円寿寺

TEL 0853-72-2755

出雲市斐川町鳥井1009 大寺駅(0.7km)

1回

寺院 - お寺
永福寺

TEL 0853-72-2311

出雲市斐川町鳥井898 大寺駅(1.2km)

1回

寺院 - お寺

50件目

▲ ▼

富田寺

TEL 0853-72-0977

出雲市斐川町富村777 直江駅(0.98km)

1回

寺院 - お寺

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寺院 - お寺に関連する情報

お寺について

画像引用：wikipedia
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:MahayanaMap-ja.png?uselang=ja

　日本には沢山の寺院が有ります。しかし人が亡くなった時には葬儀の宗派もあるのに社会的に日常の宗教観は大分薄れてしまった感じがあります。毎朝お仏壇に手を合わせる人は今、どの位居るのでしょうか。

　それでも日本人の習慣には仏教的な道徳が脈々と底辺に有り、それらは神社仏閣にある仏教的な教えが日本人の無意識の中にあると思わざるを得ません。寺や神社は日本のあらゆる場所にあります。それが何故なのか、アマチュアの方々も神社仏閣に魅せられ研究している人も多数います。それらを調べても面白いかもしれません。

日本の代表的な仏教

日本の仏教	南都六宗	法相宗	ほっそうしゅう
		倶舎宗	くしゃしゅう
		三論宗	さんろんしゅう
		成実宗	じょうじつしゅう
		華厳宗	けごんしゅう（総本山東大寺）
		律宗	りっしゅう
	平安二宗	天台宗	てんだいしゅう	最澄　伝教大師　767-822	日蓮宗	日蓮　立正大師　1222-1282
					浄土宗	源空　円光大師　1133-1212　法然	浄土真宗	親鸞　見真大師　1173-1262
						時宗	智真　証誠大師　1239-1289　一遍
						融通念仏宗	良忍　聖應大師　1072-1132
		真言宗	しんごんしゅう	空海　弘法大師　774-835
	禅	臨済宗	りんざいしゅう	栄西　千光法師　1141-1215
		曹洞宗	そうとうしゅう	道元　承陽大師　1200-1253
		黄檗宗	おうばくしゅう	隠元　真空大師　1592-1673

ブッダの教え

　キリスト教はイエスを、イスラム教はアラーを、仏教はブッダを。ブッダはインドでは「目覚めた人」という意味。
仏教も信仰の対象はやはり人です。

しかし今、インドではヒンドゥ教が主で仏教ではありません。しかしヒンドゥー教の中にもブッダは存在しています。

ブッダは２５００年前に実在し８５歳で生涯を終えた。
そのブッダの教えは弟子を通じ、南にスリランカ、ネパール、タイ、ミャンマー、ベトナム、北に中国、台湾、韓国、日本に伝わっています。

その仏教は各地域の文化伝統と混ざり合い独特の仏教感を作り出してます。

「肉体は死によって消滅する儚いもの」
「世の中の全ては移ろいゆくもの」
「人間の苦しみは変わりゆくものに囚われる事から起こる」

宗教でよくある考え方に、現世で徳を積むと来世で救われるという考え方と
現世で良い事をすると現世で救われるという考え方があります。
また、「過去」「現在」「未来」を捉える考え方もあります。

　最後に全て起きる事象は、その親から生まれた時から始まっている。
その親も又、その親から生まれた時から始まっている。それが延々と続くからです。

「因果応報」の考え方にも、「過去」「現在」「未来」が色濃く反映されています。

それは「人間」というこの「欲望」と「争い」に囚われた存在に対し、それを回避し、平穏で穏やかな人生を過ごす為の教えなのかもしれません。

ブッダの教えがヒマラヤをどう超えたのか

　ブッダの死後５００年経って仏教はヒンドゥークシュ山脈（アフガニスタン）から北へ伝播。ヒマラヤは６０００ｍを超える山脈が連なるのでそこを超えるのは容易ではありません。
仏教はぐるっとバーミヤンを経てシルクロードを通りアフガニスタンからシルクロードを通り北伝の道を辿ったのです。

仏像は仏教の布教に欠かせないもので東アジアの人々は西方から伝わり仏像を受け入れると自らも仏像を作る事に情熱を傾け、絢爛たる仏像は入手し得る最高や金、色とりどりの顔料で飾られるようになっていきました。

　人々は苦しい時も嬉しいときも仏像に祈りを捧げ、仏像はインドに実在したブッダの似姿を超えて、それぞれの地域の人々が思い描く理想の姿を表すようになっていきました。

　シルクロードの終着点にある奈良の大仏はアフガニスタンのバーミヤンの流れを汲むと言われています。仏像は遥かな時の流れを超えて日本にまでたどり着いていったのです。

仏像の誕生

　インドでブッダは自分の似姿を拝んで何になると弟子たちを強く戒めました。
よってインドでは仏像はほとんど無く、仏塔がほとんどでその流れは南方、ミャンマーやカンボジア等へ引き継がれています。

　ブッダ死後500年に渡って作られなかった仏像がガンダーラで沢山発掘されています。
果たしてガンダーラ地方で何が起きたのか。

それは当時あったクシャーン帝国が深く関わっていました。現在のウズベキスタン南部、仏教と全く縁の無い騎馬民族が仏像に関わっていたのです。

　草原の民とインドの仏教の人々とどんな関わりがあったのか
クシャーン族はイラン系の民族、火を崇拝するゾロアスター教徒だと言われています。
クシャーン族は気性の荒さからさらなる富を求め勢力を拡げていき、
そしてヒンドゥークシュ山脈超えに挑戦しました。

　クシャーン族はガンダーラに侵入し人々を殺戮。
当時ガンダーラは沢山の仏塔が建ち肥沃な大地に多くの仏教徒がいましたがクシャーン族に制圧されました。

　

画像引用：
※https://en.wikipedia.org/wiki/File:Kushanmap.jpg

　ガンダーラの仏教徒は異民族が通り過ぎるのをただ待っていました。
ブッダの教えはあらゆる暴力を禁止。
暴力の中に有って穏やかに何事にも執着しない事。。。

　クシャーン族はインド中央部に進軍。
クシャーン族のカニシュカ王はインドの西部を支配。
クシャーン大王はおよそ9億人を殺したといわれています。

そして仏教徒はブッダに救いを求め始めました。

　仏像の原型のものと思われるものがガンダーラにありました。
ガンダーラにブッダを表す太陽の左右に梵天と帝釈天のいる像が見つかっています。
中央に居るのが太陽で、それを梵天と帝釈天が祈る像。

　そしてその近くに遺跡から出土したのは、真ん中に太陽では無いブッダの像が掘られその左右に梵天と帝釈天が掘られている像が作られていました。

そして仏像が誕生したガンダーラ地方に大量の経典が出土。
その経典の中に「空」をいう新しい思想が見つかりました。
その思想は後に般若心経に集約されました。

「色即是空」（しきそくぜくう）

色とはこの世の一切の形あるもの。空とは実態が無く変化して止まない物を言う。
全ては移ろい消えていく。

般若心経はその後、
「空即是色」（くうそくぜしき）

と続けている。

全てが消え去った所からまた新たな物が生まれてくると言う。
戦乱の中で昨日有ったものが今日は無い。

「空即是色」（くうそくぜしき）

　戦乱の中で「救い」の思想が生まれた。
未曾有の殺戮の中から仏像が誕生し、「空」の思想が誕生した。
クシャーン帝国の征服はインド世界に計り知れない衝撃を与えました。

紀元１・２世紀
世界に３つの帝国が誕生
ローマ帝国・クシャーン帝国・漢帝国

　クシャーン帝国は西方の物資を海のシルクロードで得たものを陸のシルクロードで中国に運び東西貿易で巨万の富を得た。殺戮者から帝国の経営者と姿を変えたカニシュカ王。金貨に自分を掘らせました。

　カニシュカ王は中央アジアのゾロアスター教の神々や帝国の安定の為に様々な宗教を認めていきました。
そして王の最晩年の金貨にブッダの像が掘られた。殺戮を極めた王がなぜ最後の金貨にブッダを掘らせたのかはまだわかっていませんが、カニシュカ王が仏教に帰依していったという説があります。。

ガンダーラ地方にカニシュカ王が立てた巨大な仏塔があり、それにまつわる不思議な伝説を玄奘三蔵が記録しています。

ある日狩りの為のこの地を通りかかったカニシュカ王は不思議な牛飼いの少年に出会った。少年はカニシュカ王に「あなたはいずれ仏教の偉大な守護者になるだろう」と告げこつ然と姿を消したという。

その後１９０９年。イギリスの考古学者スプーナーは玄奘三蔵の記述にある巨大な仏塔の後を発掘。
そこから少年の予言を裏付ける発見がありました。
カニシュカと思われるクシャーンの王が仏像をいただく形の銅の器が見つかったのです。
（カニシュカ舎利容器）
梵天勧請の像がカニシュカの上にある。
これは一体何を意味するのか。。

殺した側と殺された側がブッダを介して一つになったのかもしれません。

ペシャワール博物館には
クシャーン帝国の空前の反映を受けてガンダーラ仏像が堰を切ったよう作られた像が展示されています。
ギリシャ風の面影はローマとの交流から作られた。
こうした精巧な仏像は戦乱には作られなかった。
それは長く平穏な時代が有った事を思わせるのです。

中央アジアの遊牧民とインド世界が出会って生まれたガンダーラ仏
その像は２００年程続き、クシャーン帝国の崩壊と共に衰退していきました。
千数百年の時た経った。

ガンダーラ地方は古来民族の交差点として幾つもの戦乱を経験。
ヒンドゥークシュ山脈は今イスラム原理主義勢力に包囲されている。
バーミヤンの大仏はいつ誰が作っているかわかっていない。
現代もまた、ただ歴史が目まぐるしく移っているのです。

人々は救いを求め仏像を作り、平和な時に大きな仏像を作った。
仏教もまた人間の争いの犠牲の中から形を作られていった苦難の教えなのかもしれません。

そして現代を思う時

　人類の時間と距離の概念は変化しています。
何百万年も掛けて分岐し、独特の地域と文化と人種を分けてきた人類はここ数十年で一気に交わり始めています。
この事が人類に与える影響はまだ見えません。

　ただ争いはいまだに続き、人々はいまだ救いを求めている。
今後、仏教がどういう形になるのかもわかりません。
今、日本の仏教も檀家の減少や高齢化で寺院経営も難しくなってきています。

ただ人間というこの不可思議な存在が今後どのような道をたどるのか。

この事実の前に私達はたたずんでいるだけなのかもしれません。。。。